Ebu Zer El Gıfari Hazretleri, İslam tarihinin en önemli sahabelerinden biri olarak bilinir. Kendisinin fedakârlığı, cesareti ve derin imanı ile tanınan Ebu Zer, İslam'ı kabul eden ilk kişilerden biri olmuş ve sosyal adalet ile eşitlik konusundaki güçlü duruşuyla dikkat çekmiştir. Peygamber Efendimiz (s.a.v) ile olan yakın ilişkisi ve İslam'a olan bağlılığı, onu "Sahabelerin en faziletlisi" unvanına layık kılmıştır.

Ebu Zer El Gıfari Hazretleri'nin türbesi, Ayvansaray'da, tarihî bir atmosfer içerisinde yer almaktadır. Ziyaretçiler, bu türbeye geldiklerinde Ebu Zer Hazretleri’nin ruhunu hissederek dualarını eder, manevi huzur bulma arayışına girerler. Türbe, hem tarihi hem de manevi anlamda büyük bir öneme sahiptir; burada ruhani bir atmosfer içinde içsel huzur bulmak mümkündür.

Türbesi, sadece bir ibadet yeri değil, aynı zamanda sosyal adaletin ve toplumsal değerlerin hatırlatıldığı bir merkezdir. Ziyaretçiler, Ebu Zer Hazretleri'nin öğretilerinden ilham alarak adalet, merhamet ve insanlık sevgisi gibi erdemleri yaşamlarında daha fazla yer vermek için manevi bir motivasyon bulurlar.

Bugün, Ebu Zer El Gıfari Hazretleri'nin türbesi, onun ruhunu yaşatmaya ve değerlerini yüceltmeye devam eden bir mekân olarak önemli bir yere sahiptir. Ziyaretçiler, burada sadece bir dua ve niyetle değil, aynı zamanda sosyal adalet ve insanlık sevgisi üzerine düşünen bir ruhsal yolculuğa çıkarak Ebu Zer Hazretleri'nin değerlerine yeniden hayat vermektedirler.

Selam olsun erenlere erenlere gönül verenlere Künyesiyle meşhur olduğundan adı âdeta unutulmuştur. Bu sebeple adının Berîr, Büreyr, Yezîd, Yüreyr, babasının adının Seken veya Abdullah olduğu da söylenmektedir. Haram aylar*da bile baskın yapmaktan, yağmacılıktan ve yol kesmekten çekinmeyen Gıfâr kabilesine mensuptur. Müslüman olmadan önce Ebû Zerr'in de yol kesip yağmacılık yaptığı, hatta kabilesinin en atılgan ve gözü pek yağmacılarından olduğu nakledilir. Ancak Gıfâr halkı gibi putlara tapmaz, onlardan nefret ederdi. Bizzat belirttiğine göre İslâmiyet'i kabul etmeden iki üç yıl önce Allah'a ibadet etmeye başladı. Hanîfler'le yakın ilgisi olduğu anlaşılan Ebû Zer, Mekke'de Hz. Peygamber'in bir olan Allah'a inanmaya davet ettiğini duyunca oraya gitti ve birçok güçlükten sonra Resûlullah'ı bularak müslüman oldu. Yine kendisinden nakledildiğine göre Hz. Peygamber Gıfâr kabilesinden birinin gelip müslüman olmasına hayret etmiş, Allah Teâlâ'nın dilediğine hidâyet nasip edeceğini söylemiştir. İlk bedevî müslüman diye bilinen Ebû Zerr'in dördüncü veya beşinci kişi olarak İslâmiyet'i kabul ettiğine dair rivayete göre bu olayın bi'setin ilk yıllarında meydana geldiği söylenebilir. Kâbe'nin yanına giderek Müslümanlığını ilân eden Ebû Zer müşrikler tarafından kıyasıya dövüldü; ancak Abbas b. Abdülmuttalib'in araya girmesiyle ölümden kurtuldu. Ertesi gün yine aynı yerde müslüman olduğunu söyleyip dövülünce Hz. Peygamber onu, kabilesinin halkını İslâmiyet'e davet etmek üzere geri gönderdi ve çağrılmadıkça Mekke'ye gelmemesini istedi. Ebû Zer aldığı emri aynen uyguladı ve gayretleri sayesinde kabile halkının yarısı İslâmiyet'i kabul etti. Bu dönemde onun Kureyş kervanlarına baskınlar düzenlediği, bunlardan kelime-i şehâdet getirenlere mallarını geri verdiği, ele geçirdiği ganimetleri kabilesinden sadece müslüman olanlara dağıttığı rivayet edilmektedir.

Ebû Zer Uhud (3/625) veya Hendek (5/627) Gazvesi'nden sonra Medine'ye hicret etti. Ashâb-ı Suffe ile beraber Mescid-i Nebevî'de yatıp kalktığı için her an Hz. Peygamber'in yanında ve hizmetinde bulundu. Hatta ashâb-ı Suffe akşam yemeklerinde zengin sahâbîlerin evlerine dağıtıldığı zaman bile o hep Resûl-i Ekrem'in evine misafir olurmuş bir kabri burda bir kabri medinedir diye rivayet edilir edeple gelen lütüfla döner vesselam